愛而不敬，則愛不至；敬而不愛，則敬不真。者缺一焉，不可也。孝道的關鍵是對待父母要有真誠的敬愛之意。孝道沒有其它的方法，主要就是敬和愛，這是發(fā)自內心的。第，盡孝要和顏悅色。子夏問孝，子曰：色難。

愛敬者，孝之實際也。愛而不敬，則愛不至；敬而不愛，則敬不真。者缺一焉，不可也。孝道的關鍵是對待父母要有真誠的敬愛之意。孝道沒有其它的方法，主要就是敬和愛，這是發(fā)自內心的。第，盡孝要和顏悅色。子夏問孝，子曰：色難。即和顏悅色不容易做到。子路問：有人早起晚睡、辛苦奉養(yǎng)父母，為什么還不能稱為孝子呢？

在貌為恭，在心為敬。恭在外表，敬存內心。心不敬，行為就虛假。愛敬者，孝之實際也。愛而不敬，則愛不至；敬而不愛，則敬不真。者缺一焉，不可也。孝道的關鍵是對待父母要有真誠的敬愛之意。孝道沒有其它的方法，主要就是敬和愛，這是發(fā)自內心的。第，盡孝要和顏悅色。子夏問孝，子曰：色難。即和顏悅色不容易做到。子路問：有人早起晚睡、辛苦奉養(yǎng)父母，為什么還不能稱為孝子呢？就是說對父母心里不尊敬，臉色不和順，言詞不謙遜，只做到物質上奉養(yǎng)遠不能稱之為孝。

在貌為恭，在心為敬。恭在外表，敬存內心。心不敬，行為就虛假。愛敬者，孝之實際也。愛而不敬，則愛不至；敬而不愛，則敬不真。者缺一焉，不可也。孝道的關鍵是對待父母要有真誠的敬愛之意。孝道沒有其它的方法，主要就是敬和愛，這是發(fā)自內心的。第，盡孝要和顏悅色。子夏問孝，子曰：色難。即和顏悅色不容易做到。子路問：有人早起晚睡、辛苦奉養(yǎng)父母，為什么還不能稱為孝子呢？就是說對父母心里不尊敬，臉色不和順，言詞不謙遜，只做到物質上奉養(yǎng)遠不能稱之為孝。可見，色難，難在謙和的態(tài)度。第，注重溝通與交流。平時和父母相處要加強溝通。人們經常犯的錯誤是對自己的親人說話特別難聽，認為親人能擔待，其實對待親人同樣需要溫柔。

作為孝道的核心主要有方面的理由。第，物質奉養(yǎng)比較容易做到，敬愛卻不是人人都能夠做到，因此需要將敬愛突出強調出來；第，敬愛凸顯了人的情感因素、人的精神因素，所體現(xiàn)的人性比奉養(yǎng)更加豐富。這種觀點違背了生命的規(guī)律和先賢的教誨，人們一定要確立孝心不能等待的意識。衡量生命的單位是時間，而時間的特點是一去不復返。